2009年9月17日 星期四

迭翠詩

迭翠詩是取[叢巒迭翠]之意,詩中重迭出現多個山字,整首詩又可排成山形,既要考慮到詩句的流暢,講完韻律和詩意,也要照顧到[山]字出現的位置,很有特色。

游蘇州半山寺 明 鄔景和
山山
遠隔
山光半山
映百心塘
山峰千樂歸山
里四三忘巳世
山近蘇城樓閣擁山
堂廟歸題村苑閬疑
竹禪榻留莊作畫實
綠新醉侑歌漁浪滄


讀法 :
山山遠隔半山塘,
心樂歸山世巳忘。
樓閣擁山疑閬苑,
村莊作畫實滄浪。
漁歌侑醉新綠竹,
禪榻留題歸廟堂。
山近蘇城三四里,
山峰千百映山光。

另一道:

遊西山靈光寺 明 鄔景和
山山
靈異
山嶺有山
擇後四神
山前山季游山
遍訪都春是盡
山外野山山色映山
人至慕山山眼照山
樂因是歸光如鏡鏡
真尋俗世貪不身隨

提示 :首句為「山山靈異有山神」。其他呢?試試看。

2009年9月16日 星期三

飛雁體詩

飛雁體詩頗似菱形,其讀法十分特殊,須[左右開弓],呈[人]字形,有如雁陣,故名。

山山
山遠花山
山路草雲接山
山又猿飛綠鳥樹山
深客片抱偷澄僧林
片繞僧樹請澄
飯山山吟
客尋

提示
首兩句為「山遠路又深,山花接樹林」。
試試吧!

火熖體詩

  火焰體詩頗像寶塔詩,以其形似火焰,故名。但讀法與寶塔詩恰好相反,寶塔詩是自上而下讀,火焰體詩則是自下往上繞著讀。
  火焰體詩是同頭七絕,圖形則是一七體寶塔,因其字排列的形狀似火焰而得名。全詩共12個相同的字,每句有3個。寫作時可先把這些字定好位置,在圖中它們的位置是第一層無,第二層1,第三層2,第四層14,第五層25,第六層246,第七層136。在詩中它們的位置是第一句136,第二句135,第三句145,第四句136。閱讀時,要從左下角往上,從左往右,繞著讀完再從右往左(以此類推)繞著讀,得四句七言詩。例如:



山滿
桃山杏
山好景山
來山客看山
裏山僧山客山
山中山路轉山崖
讀為:
山中山路轉山崖,
山客山僧山裏來。
山客看山山景好,
山杏山桃滿山開。

桃花源詩碑


桃花源詩碑的作者已無從稽考,詩碑位於湖南省桃花縣桃花源。
提示:
七言詩。從圖中心 [ 牛 ]字讀起,句末字的半邊字為下句之句首字。
由「牛」字讀起,按順時針方向由裡向外讀。句末字的半邊字為下句之句首字。
讀法如下:
牛郎織女會佳期,
月下彈琴又賦詩。
寺靜惟聞鐘鼓響,
音停始覺星斗移。
多少黃冠歸道觀,
見機而作盡忘機。
幾時得到桃花洞,
同彼仙人下象棋。

複字詩

複字詩,實際上也是一種變格的回文詩。







 採蓮詩 秦少游


 靜思伊久阻佳期

 久阻佳期憶別離

 憶別離時聞漏轉

 時聞漏轉靜思伊
 採蓮詩  蘇軾
 
 賞花歸去馬如飛
 
 去馬如飛酒力微
 
 酒力微醒時巳暮
 
 醒時巳暮賞花歸










寶塔詩

「寶塔」是對塔的美稱,寶塔詩就是形式像塔的詩。例如吳敬梓《儒林外史》中的一首寶塔詩:

秀 才
吃 長 齋
鬍 鬚 滿 腮
經 書 揭 不 開
紙 筆 自 己 安 排
明 年 不 請 我 自 來

  這首是單寶塔詩,起句一個字,末句七個字,像尖尖的寶塔。它每句都押「ai」韻,讀起來琅琅上口。其內容是寫一個不修邊幅的呆秀才,構思非常精巧。
  由於塔的形狀各種各樣,風格各異,而且還有單塔、雙塔和三塔之分,因此寶塔詩的排列形式,在風格上也是各不相同,在種類上也有單寶塔詩、雙寶塔詩和三寶塔詩之分,甚至還有倒影的寶塔詩。但不管是什麼寶塔詩,文字排列時,從塔頂到塔的底座,字數要逐步增加,形似寶塔,而且像詩一樣,講究押韻和節奏,有一定的內容,或言志,或敘事,或寫景,或抒情。 試試以下一首:
沽 月 上
魄 兔 月 童 朣
幽 光 日 月 忽 散 一
銀 垂 巳 向 月 甫 朒 秋 天
鉤 圓 定 今 其 月 釀 玉 球 馥 郁
收 中 鏡 色 山 朧 月 蒙 落 外 雲 芬 桂
憑 欄 倚 柱 看 逾 良 月 何 處 笙 簫 作 勝 遊
提示 : 最頂之月為詩名
全詩共八句,句內沒有月字

盤中詩


盤中詩是晉代( 一作漢代) 蘇伯玉之妻所作名詩。伯玉使蜀,久不歸,其妻於長安作此詩以寄,傾訴思念之情。全詩二十七韻,四十九句,寫在一盤中,故名 [ 盤中詩 ]。屈曲成文,從中央以周四角,寓宛轉纏綿之意。
  盤中詩因不能回讀,實不屬迴文詩,不過詞序上的經營,也同後來的迴文詩有些相似,故也可以說是迴文的先導。
讀法 : 
山樹高 鳥鳴悲 泉水深 鯉魚肥 空倉雀 常苦飢 吏人婦 會夫稀
出門望 見白衣 謂當是 而更非 還入門 中心悲 北上堂 西入階
急機絞 杼聲催 長嘆息 當語誰 君有行 妾念之 出有日 還無期
結巾帶 長相思 君忘妾 未知之 妾忘君 罪當治 妾有行 宜知之
黃者金 白者玉 高者山 下者谷 姓者蘇 字伯玉 人才多 智謀足
家居長安身在蜀 何惜馬蹄歸不數 羊肉千斤酒百斛 令君馬肥麥與粟
今時人 知四足 與其書 不能讀 當從中央周四角

蘇蕙《璇機圖》

琴清流楚激絃商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
芳廊東步階西遊王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷歎嗟智
蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長歎不能奮飛妄清幃房君無家德
茂流泉清水激揚眷頎其人碩興齊商雙發歌我袞衣想華飾容朗鏡明聖
熙長君思悲好仇舊蕤葳桀翠榮曜流華觀冶容為誰感英曜珠光紛葩虞
陽愁歎發容摧傷鄉悲情我感傷情徵宮羽同聲相追所多思感誰為榮唐
春方殊離仁君榮身苦惟艱生患多殷憂纏情將如何欽蒼穹誓終篤志貞
牆禽心濱均深身加懷憂是嬰藻文繁虎龍寧自感思岑形熒城榮明庭妙
面伯改漢物日我兼思何漫漫榮曜華彫旌孜孜傷情幽未猶傾苟難闈顯
殊在者之品潤乎愁苦艱是丁麗壯觀飾容側君在時巖在炎在不受亂華
意誠惑步育浸集悴我生何冤充顏曜繡衣夢想勞形峻慎盛戒義消作重
感故暱飄施愆殃少章時桑詩端無終始詩仁顏貞寒嵯深興后姬源人榮
故遺親飄生思愆精徽盛醫風比平始璇情賢喪物歲峨慮漸孽班禍讒章
新舊聞离天罪辜神恨昭盛興作蘇璣明別改知識深微至嬖女因奸臣
霜廢遠微地積何遐微業孟鹿麗氏詩圖顯行華終凋淵察大趙婕所佞賢
水故離隔德怨因幽元傾宣鳴辭理興義怨士容始松重遠伐氏好恃凶惟
齊君殊喬貴其備曠悼思傷懷日往感年衰念是舊愆涯禍用飛辭恣害聖
潔子我木平根當遠歎水感悲思憂遠勞情誰為獨居經在昭燕輦極我配
志惟同誰均難苦離戚戚情哀慕歲殊歎時賤女懷歡網防青實漢驕忠英
清新衾陰勻尋辛鳳知我者誰世異浮寄傾鄙賤何如羅萌青生成盈貞皇
純貞志一專所當麟沙流頹逝異浮沉華英翳曜潛陽林西昭景薄榆桑倫
望微精感通明神龍馳若然倏逝惟時年殊白日西移光滋愚讒漫頑凶匹
誰雲浮寄身輕飛昭虧不盈無倏必盛有衰無日不陂流蒙謙退休孝慈離
思輝光飭桀殊文德離忠體一達心意志殊憤激何施電疑危遠家和雍飄
想群離散妾孤遺懷儀容仰俯榮華麗飾身將無誰為逝容節敦貞淑思浮
懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祇推持所貞記自恭江
所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲採者無差生從是敬孝為基湘
親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津

  北朝前秦苻堅時代,蘇蕙曾以五色絲線織成《璇璣圖》,除正中央之「心」字為後人所加外,原詩共八百四十字,縱橫各二十九字,方陣縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、選一字讀均可成詩,詩有三、四、五、六、七言不等,目前統計約可組成七千九百五十八首詩。例如從最右側直行開始,隨文勢折返,可發現右上角紅色區塊外圍順時針讀為「仁智懷德聖虞唐,貞志篤終誓穹蒼,欽所感想妄淫荒,心憂增慕懷慘傷」,而原詩若以逆時針方向讀則變為「傷慘懷慕增憂心,荒淫妄想感所欽,蒼穹誓終篤志真,唐虞聖德懷情傷」,可算是迴文詩中之千古力作!

  對於《璇璣圖》如何讀,古人曾專門有研究,說法很多,不能一一備述,朱淑真考據圖上有五言、四言、三言和七言回文詩,可周流而讀;武則天說圖内詩“縱横反覆,皆成章句”,是言可以反讀、横讀、斜讀、交互讀、退一字讀、叠一字讀,皆成詩詞,計841字,可得3800餘首詩詞,構思奇巧,曠古絕後,故宋代著名詩人黄庭堅有詩讚云:千詩織就回文錦,如此陽台暮雨何?亦自英靈蘇蕙子,只無悔過竇連波。
  明起宗道人將《璇璣圖》按顏色分列七圖,再按圖分詩讀出3752首;康氏兄弟從第三圖内增設一圖,又讀出4206首,共計三、四、五、六、七言詩7958首。《詩藪》外編卷四亦云:“蘇若蘭璇璣詩,宛轉反覆,相生不窮,古今詫為絕唱。”
  據武則天記云,蘇蕙還著有文詞5000餘言,經隋末戰亂,全部散落,無存於世。誠然,蘇蕙的回文詩對後世影響極大,又得以傳世,成為一種特殊詩體,令人讀嘆;但是,從中國工藝美術史而言,蘇蕙織字成錦的技藝,對研究中國工藝美術史和中國紡織史、服裝史均有特殊意義;她是歷史上最早有發明創造的織綿女工藝家,其才情令人驚嘆。據史料推斷蘇蕙約為公元379年左右在世。